Башню Вавилонскую
Строит человек,
Чтоб его запомнили,
Чтоб остался след
Силы и величия,
Смелости, ума,
Воли безграничной,
Стойкого труда.
Одни мысли у людей,
И один язык.
Цель одна: скорей, скорей!
Молодой, старик!
Все в волнении: вот-вот,
Скоро небеса
Гордой башнею проткнёт
Кирпича стена!
И на этот муравейник
Крошечных людей
Смотрят с неба в изумленьи
Тысяча очей.
Те, кто силою и мощью
Их в сто крат сильней,
Не воюют, и не ропщут
На Царя царей.
- Как же эти человечки,
Чьё дыханье - пар,
Своему Творцу перечат,
Не боятся кар?
Неужель они не помнят
Страшный судный час,
Как под водами потопа
Прежний мир угас?
Но строители не внемлют,
Совесть их молчит:
Колют, режут, пилят, сверлят -
Лепят кирпичи...
- Скоро станет город наш
Центром всей земли!
Головою - в облака аж...
А душа - в пыли.
Бог всё видит, но молчит.
И в терпеньи ждёт:
Кто поймёт, кто обличит
В гордости народ?
Неужели на земле
Праведников нет?
Неужели слепы все?..
Стук лопат - в ответ.
И сошёл тогда Творец
К гордым людям - Сам,
Чтобы положить конец
Дерзким их речам.
Прикоснулся гордых уст
Пламенным мечом -
Разговор стал сразу пуст,
Словно ни о чём.
Непонятные слова,
Изумленье, стон.
Споры, хаос, чехарда -
Крик со всех сторон.
Кое как разобрались:
Каждый - не глухой.
По наречиям сошлись,
И ушли гурьбой.
Разделились языки -
И угас огонь,
Недостроенный стоит
Гордый Вавилон.
Постепенно возвратились
Прежние дела,
Люди вскоре заселили
Земли, острова.
А в той башне, где созрела
Гордая мечта.
Звери жили, птицы пели
И паслись стада.
И просил внучок с улыбкой
Деда рассказать,
Чем закончилась попытка
До небес достать.
Иосиф Эгле ,
Богданович, Россия
Христианин с детства, многодетный папа, приемный родитель, пастор церкви. Публикуюсь впервые. Готов к разумной критике. Нашел много полезного в публикациях на сайте "Для тебя". Надеюсь, мой талант тоже кому-нибудь послужит.
Прочитано 1931 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Статья в газету : Явление Святых: миф или реальность? - Владимир Лотохин Необъяснимость и загадочность подобных явлений не разгадана и по сей день. Поэтому сегодня, в это тяжёлое и непредсказуемое время ко всем таким явлениям, наверное, следует относиться по иному. Гибнут тысячи и тысячи людей, одна трагедия следует за другой, войны, катастрофы, взрывы... Духовная энергия множества людей, как и во все трудные времена, вероятно, стала воздействовать на иконы. Значит, сами иконы говорят нам: «Люди, остановитесь!»
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
